- رضي اللّه عنهما - إنّي أراك تصنع خصالا أربعا لا يصنعهن أحد : لا تستلم من الأركان إلا هاذين الركنين ولا تحرم حتى تنبعث بك راحلتك ، ورأيتك تغيّر لحيتك ورأسك ، ورأيتك تلبس هذه النعال السّبتية ؟ فقال ابن عمر - رضي اللّه عنهما - : أما الركنان فإني رأيت النبي صلّى اللّه عليه وسلم يستلمهما ، وأما الأحرام فإني رأيت النبي صلّى اللّه عليه وسلم لا يحرم حتى تنبعث به راحلته ، وأما الصفرة فإني رأيت النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم يصفّر بها ، وأما النعال السّبتية فإني رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يتوضأ فيها ويلبسها . 100 - حدّثنا يعقوب بن حميد ، قال : ثنا محمد بن يزيد ، عن محمد بن عبد اللّه بن عبيد بن عمير ، عن عطاء بن أبي رباح ، قال : رأيت ابن عبّاس وابن عمر وأبا سعيد وأبا هريرة - رضي اللّه عنهم - يطوفون بالبيت ، فما يستلمون إلا الركنين الشرقيين .

--> - 5 / 163 - 164 - باب : العمل في الاهلال - ، وفي 5 / 232 - باب : ترك استلام الركنين الآخرين - كلهم من طريق مالك عن سعيد المقبري به . ورواه أحمد في المسند 2 / 17 ، والنسائي ( في الموضعين السابقين أيضا ) . وابن ماجة في اللباس 2 / 1198 - باب : الخضاب بالصفرة - ثلاثتهم من طريق : عبيد اللّه بن عمر ، عن سعيد المقبري به . ورواه النسائي ( في الموضعين السابقين ) من طريق : ابن جريج وابن إسحاق ، عن سعيد المقبري به . وقوله ( السبتيّة ) - بكسر المهملة - هي التي لا شعر فيها ، مشتقة من السبت وهو الحلق . فتح الباري 1 / 269 . ( 100 ) - إسناده ضعيف . محمد بن عبد اللّه ، ضعّفه أبو حاتم . وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء . أنظر الجرح والتعديل 7 / 300 . ومحمد بن يزيد ، هو : ابن خنيس المخزومي ، مولاهم ، المكي .